早稻田大学图书馆-早稻田大学图书馆古籍数据库

1. 高考以后你就真的拿到了宝藏大门的钥匙了吗？
2. 推荐几本江户川乱步的经典作品？
3. 江户川乱步写过什么经典的书？
4. 提倡“骑射国语”的乾隆面临着怎样的时代背景？

高考以后你就真的拿到了宝藏大门的钥匙了吗？

2019年的高考已经落下了帷幕，在23号之后，高考成绩也会在全国各地陆陆续续的发布，有很多高考考生现在已经开始在憧憬未来美好的大学生活。对此，我有几点建议送给未来的大一新生。

首先，当你们进入大学之后，一定不要懈怠学习。高中与大学之间的学习方式大有不同，你们需要转变自己的学习方式，需要学会自己学习学会自学，学会自己归纳总结知识点。更为重要的是一定不要懒惰，不要懈怠学习，而是要继续保持高中时期的学习状态，需要保持着良好的学习习惯，将高中所养成的良好学习习惯带入大学当中去。

其次，你们要在大学生活中找到自己的兴趣爱好，如果之前就已经找到自己的兴趣爱好，一定要继续保持并更加努力的钻研学习，对于丰富大学生活，这很重要，大学有很多尽情展示自己的机会，这也是度过一个精彩而丰富的大学生活，是开启大学宝藏的钥匙之一。

此外，你们还要保持自律的生活习惯，没事要经常锻炼身体，身体是革命的本钱，拥有健强的体魄，才能更好地促进学业的学习。还要经常去图书馆，读的书不要拘泥于专业学习，而是要有很多的涉猎，这样可以开阔自己的眼界。

最后，希望各位考生能够金榜题名，考取自己心目中满意的成绩，考上心目中理想的大学，为自己的高中三年画上一个圆满的句号，开启一段丰富而精彩的大学生活。

感谢邀答：高考最近受关注度很高，因为高考承载千万学子的梦想，十年寒窗苦读只为在高考那一刻绽放，因此大家都特别看中高考，现在随着高考结束，随之而来的是关于考生以后的规划，是不是高考后就能拿到宝藏大门的钥匙了呢？如果对于考入梦寐以求的大学的这部分同学来说，以后的人生的舞台将更加宽广，但是是不是考好了这次就一定能打开宝藏呢？也不一定因为现在即便好的大学毕业生就业压力也是很大的，能不能打开宝藏还需要努力。但是对于那些考的不理想的同学是不是就没有出路了呢？当然不是现在社会发展很全面各行业都需要大量的人才，只要是人才都会有用武之地，只要努力都会有收获的。通过努力还是可以成功打开宝藏大门的。所以能不能打开宝藏大门，主要看以后的努力而不是在于这一次的高考。如果不努力就算拿到宝藏钥匙也未必能打开宝藏大门！

推荐几本江户川乱步的经典作品？

江户川乱步，原名平井太郎，日本著名***家，1916年毕业于早稻田大学，在求学期间当过印刷厂徒工、图书馆管理员，酷爱写***。1923年发表处女作《两分铜币》获《新青年》杂志青睐，一炮打响。此后从事******与科幻***的创作，是日本推理本格派的创始人。代表作为《D坡***案》、《心理测试》、《黄金***面人》、《侍人幻戏》、《透明怪人》、《月亮手套》等，笔下的***明智小五郎成为日本妇孺皆知的英雄。1954年开始设立“江户川乱步奖”以奖励出色的推理***作品

江户川乱步写过什么经典的书？

江户川乱步，原名平井太郎，日本著名***家，1916年毕业于早稻田大学，在求学期间当过印刷厂徒工、图书馆管理员，酷爱写***。1923年发表处女作《两分铜币》获《新青年》杂志青睐，一炮打响。此后从事******与科幻***的创作，是日本推理"本格派"的创始人。代表作为《D坡***案》、《心理测试》、《黄金***面人》、《侍人幻戏》、《透明怪人》、《月亮手套》等，笔下的***明智小五郎成为日本妇孺皆知的英雄。1954年开始设立“江户川乱步奖”以奖励出色的推理***作品。

提倡“骑射国语”的乾隆面临着怎样的时代背景？

谢邀请。这个在史料上就有时代背景，记载于《啸亭杂录》的《不忘本》篇。

乾隆时代，已经是清军已经入关百年，清贵族们已经“多以骄逸自安，罔有学习勚弓马者”，就是指清朝贵族已经腐化而安于享受，而乾隆希望扭转这个局面，希望能恢复“弯强善射，国语纯熟”的局面。所谓“纯皇习知其弊，力为矫革。凡有射不中法者，立加斥责，或命为羽林诸贱役以辱之”。乾隆还说过：“周家以稼穑开基，我国家以弧矢定天下，又何可一日废武？”所以，乾隆是针对满族腐化，失去了尚武精神才开始这样的举措。

这个举措还是有一定的效果的。“故一时勋旧子弟莫不熟习弓马”，一些勋旧子弟甚至在疆场上征战，“金川、台匪之役，如明将军亮、奎将军林皆以椒房世臣用命疆场”，在一定程度上减缓了满族腐化安于享乐的趋势。

国语骑射，即学习满语，学习骑马射箭。

这一政策是何时确立的？有两种观点，一种观点认为是皇太极时代确立的；一种观点认为，作为政治口号，“国语骑射”是在乾隆时确立的。

这两种观点都对吧。

早期，清帝居安思危，担心被汉化，要求满人“力戒汉俗”、“不忘满洲骑射旧俗”，视其为祖宗家法。

顺治、康熙时，“国语骑射”被正式推行，具体方式，就是兴办学校，以及搞“木兰行围”。

雍正、乾隆时，几乎所有满人都被同化，他们不谙满语，骑射也很平常，自然引起上层警惕，于是“国语骑射”被强化，作为政治口号被提出来。具体的方式就是搞八旗教育改革，钦定新满语，翻译刻印满文的《大藏经》等书。

清朝后期，“国语骑射”仍在延续，如新式旗人学堂搞满文教育！

然而，不得不说，这一切并没有卵用！反而延迟了民族大融合！

有这么一条道理，就是高层提倡什么，往往代表这个国家正缺少什么——因为如果不缺少，就完全没有提倡的必要。笔者还记得小时候，家乡领导总在强调“菜篮子”工程，放在今天是绝对不会了。所以，反复强调“骑射国语，乃满洲之根本，旗人之要务”的乾隆，面对的一定是一个“骑射国语”衰落的局面。其实，国语（即满语）也好，骑射也好，都是实用的技能。实用技能的衰退，并不在技能自身，而与当时的时代背景脱不开关系。这个背景，就在于旗人教育的缺失。

一是“考”“教”分离。尽管雍正、乾隆二朝反复以骑射国语的掌握程度作为任用满族官吏的限定条件，但这只是提倡“考试”，不是普及“教育”。这导致很多晋升无望、无心官场的旗人更加理直气壮地抛弃“骑射国语”。

二是满语教学的跑偏。雍正年间的满语教材《清文启蒙》，已经开始用汉字标注满语发音。考虑到作者再三强调是“启蒙教材”，说明当时学习满语的旗人至少会说汉语，甚至大多以汉语为母语，才会这样教学。

三是火器的大规模普及，使得骑射教育变得“多余”。与一般人“火器在清朝衰退”的观念不同，火器在清朝实际上是普及开了的。乾隆征讨准噶尔之时，仅鸟枪兵就占军队人数60%。在面对准噶尔、大小金川这样的对手时，火器的效果十分显著，进一步挤压了骑射的生存空间。

最后，也是最重要的，就是民族历史教育的缺失。在没有国民教育的时代，民族历史、民族记忆在普通人当中传承是非常困难的。尤其是明清以后，平民教育更多地是为考试服务的。

那到了旗人身上，局面就更加岌岌可危。如果只是断层、空白，那还好说，毕竟正史摆在那里，如果有心，是可以重新捡起来的；但听着三国隋唐长大的年轻旗人，已经逐步汉化，对自己民族的历史知识已经丧失了解的动力了。《庸言知旨》里有不知道长白山在哪的，《百二老人语录》里有不知道黑龙江、吉林、盛京三地是干嘛的，更有甚者，以为爱新觉罗本姓赵的——面对这些令人啼笑皆非的年轻旗人，“赵弘历”恐怕是压力山大的。

有网友问：提倡“骑射国语”的乾隆面临着怎样的时代背景？在乾隆时期，特别是乾隆中期开始，清军的白刃战能力下滑非常严重。在大小金川战役，60%以上的清军都是火器手。

打仗就靠各种大炮鸟枪连环叠阵轰打，一旦进入近战，就战斗力立刻进行尴尬状态。甚至还发生了十几个夷人持刀从山头冲下来，3000名清军争先后撤的盛况。不仅仅是绿营如此，八旗军也越来越依赖火器。

比如在顺治时期，杭州驻防八旗拥有2.2万匹战马，到了雍正9年就只有1900匹战马，到了道光初年，只剩下了320匹战马完全丧失了机动作战能力，毕竟在18世纪，骑兵还是非常重要的战斗力量。

以骑射见长的绥远驻防八旗，满蒙八旗3200人，其中还是蒙古八旗居多。但是在武器上也有960多只赞巴拉特鸟枪，206门子母炮，长矛就剩下了200杆，基本完全变成了火器军。

就以上看到，杭州驻防八旗战马减少了起码90%以上。最具战斗力的绥远八旗军，具备白刃战能力的人，在纸面上只有十六分之一，全军打仗就靠火器轰打，这在18世纪肯定是行不通的，在哪个时代必须要具备一定的白刃战，骑兵战能力。

这也就是乾隆一直强调骑射的基础，野外训练骑射实际上就是训练艰苦耐劳，近战格斗，骑兵技战术。只是八旗绿营都希望可以过得更加舒服，到营区训练场放几枪多省事，谁愿意天天在宿营野外，训练弓马骑射呢？